Tag: Wisuda

DiantaraKata

Pesantrian Tanpa ‘Bangunan’

25 Juni 2020 / / 0 Comments

Ombo sudah tiba di Kota Gudeg. Tidak terasa pertemanan kami sudah tujuh tahun. Dari kota kelahiran RA Kartini.

Ia mengeluh soal pertambangan pasir dan tempat wisata yang belum dikelola dengan baik. Ombo masih berjuang memberikan apa yang ia bisa untuk memajukan desanya.

Tahun lalu ia merantau ke Sumatera Selatan untuk berdagang. Sebelumnya ia melamar pekerjaan di ibukota. Kagum rasanya dengan banyak pengalamannya. Daripada aku yang malah pusing dengan tugas akhir berikut tumpukan kertas prin-prinan yang tak kunjung selesai. Juga gelar yang tak pantas disandang.

Sebaiknya kini universitas menerapkan kebijakan baru. Ketika mahasiswa baru sudah bayar registrasi perkuliahan, berikan saja gelarnya diawal. ‘Yang penting’ mahasiswa mampu membayar SPP rutin, bukan? ‘Yang penting’ mahasiswa membeli dua ratus kertas hvs, bukan? ‘Yang penting’ mahasiswa kerjakan penelitian atas (~inisiatif mahasiswa) ‘perintah’ dosen, bukan? Apa bedanya antara gelar yang diberikan di awal dan di akhir kalau bukan soal (~penguasaan bidang) uang?

Kini Ombo sedang mengabdi pada sebuah pondok pesantrian baru dengan usia setahun berjalan. Terletak pada sebuah desa yang syahdu dan sejuk. Karena santri-santrinya baru angkatan kedua, sangat mungkin bangunan yang ada tidak memuat untuk memfasilitasi para santri pada tahun ajaran baru.

Daripada harus memperluas bangunan dengan menggusur panorama alam, Ombo dan ide semesta menamui kami malam-malam: para santri tidak tinggal pada sebuah asrama khusus. Melainkan tinggal bersama warga sekitarnya. Agar selain selain dididik oleh Kiai, juga oleh masyarakatnya.

Agar diajari semesta cara menjaga kebersihan diri dan lingkungan. Agar diajari cara bangun pagi dan bekerja di sawah jika yang ditinggali keluarga petani. Agar diajari cara memasak dan tidak membuang-buang makanan. Agar diajari rasa malu jika tidak bersungguh-sungguh belajar. Agar santri live in bersama masyarakatnya. Inilah Pesantrian tanpa ‘Bangunan’.

Santri sepulangnya dari kampung halaman membawa buah tangan kepada induk semangnya. Menambah keluarga baru. Mempertajam softskill santri.

Dalam fragmen lain, temanku mengupload status Whatsapp. Mengenai wisuda yang dilaksanakan di sebuah pondok pesantrian. Kini pesantrian yang telah berdiri lebih dari puluhan tahun, tentu memiliki santri yang tidak saja berasal dari daerah pesantrian tersebut berdiri, namun berasal dari berbagai daerah.

Daripada harus diadakan seremoni dengan memajang foto-foto santri melalui bangku berjejer, ide semesta katakan wisuda santri begitu indah jika disambut oleh Kiai setempat di mana santri tersebut lahir.

Pesantren ‘A’ atau ‘B’ hanyalah wadah. Santri adalah kebanggaan milik semesta berikut masyarakatnya. Santri bukan milik lembaga ‘A’ atau ‘B’. Kiai-kiai dapat memberi nasihat-nasihat utuh mengenai keadaan negerinya.

Pesantrian tanpa ‘bangunan’: hendaknya tidak melulu berorientasi ‘pembangunan’ fisik. Pesantrian merupakan lembaga pendidikan semesta. Bila ide semesta ini ada manfaatnya, kupikir hal ini bukanlah suatu hal utopis. Juga tentu hal ini pun bukan satu-satunya ide alternatif.

Diantara Kata

Wisudawan dan Kemacetan, Saatnya Bupati Turun Tangan

30 November 2019 / / 0 Comments

Kamis, 14 November 2019. Hujan baru turun selepas maghrib di Papringan. Siang tadi terik, estimasi tiba di kampus menjadi tertunda dari jam tepat pada biasanya. Dua hari ini jadwalnya kampusku menggelar acara wisuda. Aku memang tidak terlalu suka keramaian. Setiap keramaian yang ada, kerapkali kuhindari, jika bukan mengadakan seminar yang mendatangkan tokoh-tokoh favorit. Jalanan macet. Bahkan sebagai pengendara motor pun tidak bisa mengambil jalan selap selip.

Wisudawan banyak. Lebih banyak lagi sanak famili yang mendampingi. Mirip seperti pesta rakyat. Tetapi make-up dan potret keabadian yang terambil dari kamera smartphone jumlahnya lebih banyak dibandingkan makanan. Padahal banyak orang-orang lapar.

Seketika mengingatkanku pada kutipan buku terjemahan dari Represetations of Intellectual Edward W. Said. ‘Apakah kaum intelektual sangat banyak jumlahnya, atau sebaliknya, sangat sedikit dan merupakan kumpulan orang yang sangat terseleksi?’ Manusia yang membangun kesadaran umat manusia, ujar Julien Benda. Mencipta tatanan masyarakat;  makhluk langka lantaran menjunjung tinggi standar kebenaran dan keadilan abadi. ‘Digerakkan oleh dorongan metafisis dan prinsip-prinsip keadilan dan kebenaran.’ Intelektual memerangi korupsi, melindungi kaum papa, menentang otoritas yang menyimpang dan zalim.’

Pada sebuah kampus yang relatif tidak memiliki lahan yang luas, sudah hampir tujuh tahun rasa jengah tertahan kala acara wisuda. Mengapa harus diadakan di kampus? Seberapa banyak uang yang harus disiapkan/dipinjam oleh orang tua. Waktu yang terbuang. Belum lagi menghambat lalu lintas sekitar.

Pengabdian terhadap masyarakat bisa dilakukan berbagai macam cara. Namun, mahasiswa yang belajar di sebuah daerah belum tentu terlahir dari daerah tersebut. Terlebih di Yogyakarta, ada yang katakan sebagai miniatur Indonesia, tentu mahasiswa datang dari berbagai tempat di seluruh penjuru Indonesia. Bagaimana jika ceremonial diselenggarakan dengan cara lain yang lebih syahdu dan menjanjikan masa depan negeri ini.

Daripada oleh rektor universitas, wisuda alangkah indahnya jika bisa digelar di masing-masing daerah dan disambut oleh Bupati daerah. Mahasiswa dapat berdiri tanpa terlihat dari ‘institusi’ mana ia berasal. Ia berdiri sebagai putra daerah yang telah menyelesaikan studinya. Ia berdiri tidak mewakili universitasnya, melainkan pengetahuan yang siap berdialog masyarakat. Aku menyadari diskursus ‘intelektual’ seringkali bertentangan dengan term kekuasaan. Tetapi, untuk inilah penguasa ideal hadir.

Aku sudah membayangkan bagaimana Bupati dan tokoh-tokoh daerah membuat perayaan yang sesungguhnya ‘tidak diinginkan’. Bupati dan para tokoh secara tim mengajak mahasiswa berkeliling melihat realitas tanah kelahiran yang cukup lama ditinggal pergi, bahkan sebagian mahasiswa justru hanya ‘numpang’ lahir atau lebih lama di tempat lain. Tokoh-tokoh mengenalkan dan mendiskusikan permasalahan di daerahnya, ia melihat kemiskinan, kesenjangan, pengangguran karna PHK. Bahkan jika ini dipandang sesuatu yang muluk dan rumit, aku hanya katakan mengasah kembali kepekaan terhadap keadaan sosial.

Tanpa menyandang almamater apapun, setelah semua mahasiswa berkumpul kembali di satu tempat, seorang tokoh masyarakat berdiri dan menyampaikan: “Putra-putri daerah yang terhormat, tanah ini masih banyak dipenuhi oleh orang-orang yang lapar, tidak memiliki tempat tinggal, pengangguran serta orang rakus yang memperkaya diri sendiri. Apa yang bisa kita lakukan?”